学此一课,当明四事
先明本课能做什么,再入原文与练习。
能说明刚柔相济的关键在得情。
能分辨济刚、激刚、济柔、散柔四种不同结果。
能读懂庚辛生七月为何取壬水引通,不先取丁火相激。
能读懂乙木生八月为何取丁火定情,不只看刚柔名目。
先据原文,取其要语
只取足以支撑本课动作的原文,不以古文作装饰。
剛柔相濟,不必言也。
剛者濟之以柔,而不得其情,反助其剛矣。
如庚辛生於七月,遇丁火而激其威,遇乙木而助其暴,遇己土而成其志,遇癸水而益其銳,不如以柔之剛者濟之可也。
壬水是也,蓋壬水有正性,能引通庚之情故也。
柔者濟之以剛,而不得其情,反其柔矣。
如乙木生於八月,遇甲丙壬而喜則舒情。
不如以剛之柔者濟之可也,丁火是也,蓋丁火有正性,能定乙木之情故也。
若以柔之柔者合之,其弊何所底乎,餘倣此。
“刚柔相济”先提出总法:刚与柔可以互补,但互补不是只看阴阳五行名称。
“刚者济之以柔,而不得其情,反助其刚”说明第一层风险:本来想调刚,结果反而让刚气更锐。
庚辛生于七月,秋金当令,刚气已经成势;丁火可能激其威,乙木可能助其暴,己土可能成其志,癸水可能益其锐,都不是真正济刚。
壬水被称为“柔之刚者”,重点在它能引通庚金之情,使刚气有去处,而不是正面相激。
“柔者济之以刚,而不得其情,反其柔”说明第二层风险:本来想扶定柔气,若不得情,反让柔气失去安定。
乙木生于八月,木处秋令,柔弱而受金气,原文先举舒散之象,再转入真正能定乙木之法。
丁火被称为“刚之柔者”,重点在它能定乙木之情,使柔木有温养和定位,而不是只用强力压住。
末句提醒:柔再合柔,未必能成济。本课只取五行结构的得情与失情,不沿用古文中当时语境的人事譬喻作现代人物评价。
相济不是名目相配
一刚一柔只是开始,真正要看它们有没有把原局偏性转成可用。
刚要引通
刚气成势时,最怕再被激发。能济刚者,要让它有流通和归处,而不是正面硬碰。
柔要安定
柔气失位时,最怕被牵散或压断。能济柔者,要让它得温养、得方向、得位置。
情是作用路径
这里的情,不是情绪,而是五行之间能否顺着原局气势发生作用。不得其情,就会越济越偏。
济是成用结果
相济要看结果:刚是否被引通,柔是否被定住。只看刚柔名目,不看实际作用,就容易误判。
判断:这是得情,还是失情
把下列描述分入得情相济、激刚助锐、柔气散失或名柔无济。
见秋金刚锐,不直接说用火克金,而是先看哪一种力量能真正济刚。
- 1 第一步
先认刚气成势
庚辛生于七月,金得时令,刚锐之气已经成势。本题先定气势,不急着下取用。
- 庚辛。
- 七月。
- 秋金刚锐。
刚气已明。
先看势。
- 2 第二步
排除不得情
丁火可能相激,乙木可能助暴,己土可能生金成志,癸水可能益锐。这些都没有把刚气引到可用处。
- 丁激威。
- 乙助暴。
- 己成志。
- 癸益锐。
失情处已排除。
不看名目。
- 3 第三步
取能引通者
壬水是柔中带刚之物,能顺金气而引通,不与秋金正面相激,所以称能济。
- 壬水。
- 柔之刚者。
- 引通庚情。
济刚路径已成。
得情才济。
- 4 第四步
写清判断边界
合格写法是:秋金刚锐,先查壬水是否透、是否有力、是否能流通;若壬水受伤,也不能只凭名称说相济。
- 查透出。
- 查有力。
- 查流通。
判断条件已列。
相济要验力。
请先选择左侧问题。
练习:依同一取法复现判断
每题只练一件事:得情相济、激刚助锐、柔气散失或名柔无济。
刚柔相济最关键要看什么?
标准答案:是否得其情。推理路径:原文反复说不得其情则反助其刚、反其柔。
庚辛生七月,为什么不先用丁火当作相济?
标准答案:丁火可能激其威,使刚气更锐。推理路径:秋金刚气已成,正面相逼未必能引通。
壬水在庚辛七月这一例中为什么可取?
标准答案:能引通庚之情。推理路径:原文称壬水有正性,能让刚气有去处。
乙木生八月,丁火的重点作用是什么?
标准答案:定乙木之情。推理路径:柔气失位时,要看能否安定,不是只看刚柔名称。
案验:火克金未必济刚
把刚气成势、不得其情和可用之法分开写。
示例盘:庚金生申月,金气刚锐,天干见丁火。若写:“火克金,刚柔相济,直接取丁。”
应改为先疑丁火相激,再查壬水能否引通。- 气势:庚金生申月,秋金刚锐,本身已强。
- 失情:丁火正面相逼,可能激其威,不一定能济刚。
- 得情:若壬水透出有力,能顺金气而引通,才接近原文所说济刚。
- 边界:本课只判断相济是否得情,不能只凭火克金或一刚一柔下结论。
本课结论:刚柔相济要验实际作用;能引通或能安定,才叫得情。
所据与所限
明其所据之原文,也知其不可尽断之处。
本课依据《滴天髓》第十四节,短引刚柔相济、不得其情、庚辛七月取壬、乙木八月取丁和柔柔相合几处关键句。
庚金生申月见丁火,是示例盘,用来训练激刚与济刚的区别。
本课只讨论五行气势如何得情相济,不把古文譬喻转成现代人物评价,也不作现实成败断语。
本课已毕
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朱绳待系,择路后起行。