时刻山川世德

01

学此一课，当明四事

先明本课能做什么，再入原文与练习。

1

能说明同一时辰中也有用事先后。

2

能把局中用神与时辰用事合起来看浅深。

3

能区分盘内可判断的信息和必须现实求证的信息。

4

能说明同年月日时不等于人生结果完全相同。

02

先据原文，取其要语

只取足以支撑本课动作的原文，不以古文作装饰。

子時生人前三刻三分

子時生人前三刻三分，壬水用事，後四刻七分，癸水用事。

其與寅時生人

其與寅時生人，戊土用事何如？丙火用事何如？甲木用事何如？

局中所用之神

局中所用之神，與壬水癸水用事何如？窮其淺深，如墓之定穴，斯可以斷人之禍福。

凡同年月日時

凡同年月日時，而百人各一應者，固當究其時之先後，又當論其山川之異，世德之殊。

夫山川之異

夫山川之異，不惟東酉南北，迴乎不同，即一吧一家，而風聲氣習，不能一律也。

《滴天髓》· 第十八节以上为同节分取要句，非连续原文。

“子时前三刻三分、后四刻七分”说明同一时辰内仍有用事先后，不可只看一个时辰名称。

接着问寅时戊、丙、甲何如，是把上一课的月令深浅扩展到时辰深浅：同一支中也要辨哪一位人元用事。

“局中所用之神，与壬水癸水用事何如”说明时辰用事不能孤立看，要和全局所用之神合起来判断。

“穷其浅深”是本节方法：把时刻深浅、局中用神和支中人元的关系追细。原文强语只作结构判断提醒，不作现实结果承诺。

“同年月日时，而百人各一应”明确提醒：即使四柱相同，也可能有不同应验，不能把同盘写成同一人生。

“时之先后、山川之异、世德之殊”列出三类边界：具体时刻、地域环境、家庭与成长条件，都需要现实求证。

“风声气习，不能一律”说明地域与生活环境不同会改变实际呈现。本课只把它作为现实边界，不作地域高低评价。

03

同盘也要明所限

四柱相同，只能说明结构有同处；时刻、地域和成长条件仍要另外求证。

刻

同一时辰还要分深浅

子时内有壬癸先后，寅时内有戊丙甲先后。只写子时、寅时，还不够精细。

用

时辰用事要合全局

时辰人元正在用事，还要看它与局中用神是相助、相碍，还是无力相关。

境

山川是现实环境

山川可以理解为地域、气候、生活环境和社会条件。它不在四柱字段里，必须另行求证。

德

世德是家庭背景边界

世德不在本课中作道德评判，只提醒家族资源、教育方式、成长环境会影响实际呈现。

04

分类：盘内可判，还是必须求证

把下列信息分入盘内可判、需核时刻、需现实求证或不可断。

示范：同盘不同应如何写

遇到同年月日时，不急着说完全相同，先把可判与待核分开。

1
第一步
核时刻先后

先查出生时刻在时辰内的前后深浅。若只写子时而不知前后，壬癸用事仍待核。
- 时辰前后。
- 壬癸用事。
- 待核。
时刻边界已列。

同一时辰不等于同一深浅。
2
第二步
合局中用神

再看时辰用事与局中所用之神关系：相助、相碍、被合冲，或无力参与。
- 局中用神。
- 时辰用事。
- 相助相碍。
盘内关系已查。

先做结构配合。
3
第三步
列地域边界

出生地、成长地、气候和生活环境不能由四柱自动推出，需要问清或记录未知。
- 出生地。
- 成长地。
- 生活环境。
山川边界已列。

盘外信息要求证。
4
第四步
列家庭边界

家庭资源、教育方式和成长条件会影响呈现。合格写法是：盘同而应不同，需合现实条件复核。
- 家庭资源。
- 教育方式。
- 成长条件。
世德边界已列。

不替现实条件填空。

请先选择左侧问题。

05

练习：依同一取法复现判断

每题只练一件事：盘内可判、需核时刻、需现实求证或不可断。

1

按原文，子时前段与后段分别是谁用事？

2

同年月日时的人，为什么仍不能直接说完全同应？

3

本课中的“山川之异”应如何处理？

4

本课最合格的表达方式是什么？

06

案验：同年月日时不可写成同命

把时刻深浅、盘内用神、地域环境和家庭条件分开写。

示例盘：两人同年月日时，都是子时，但一人接近子初，一人接近子末；出生地与成长环境也不同。若写：“四柱一样，结果必然一样。”

应改为先核子时前后，再列山川世德边界。

时刻：子时前后有壬癸用事差别，不能只写同一子时。
盘内：时辰用事要与局中用神合看，判断深浅。
地域：出生地、成长地和生活环境不同，需要现实求证。
家庭：家庭资源、教育方式和成长条件不同，也会影响实际呈现。

本课结论：同盘可以比较结构同处，但不能替代时刻核验和现实条件复核。

07

所据与所限

明其所据之原文，也知其不可尽断之处。

原文所据

本课依据《滴天髓》第十八节，短引子时壬癸用事、寅时人元用事、局中用神合看、同年月日时差异和山川之异几处关键句。

讲解所用

同年月日时、子时前后不同，是示例盘，用来训练盘内判断与盘外待核的区分。

判断所限

世德只作为家庭与成长条件边界，不作道德评价；山川只作为地域与环境边界，不作地域高低评价。