50 蓍草
学此一课，当明四事
先明本课能做什么，再入原文与练习。
能说明通关之前必须先找到关隔。
能记住木土得火、火金得土、土水得金、金木得水、水火得木五组通关关系。
能区分间阻、刑冲、劫占三类关隔。
能判断通关之神是否有力、能到位、能真正解关。
先据原文，取其要语
只取足以支撑本课动作的原文，不以古文作装饰。
陰陽之氣，欲和合相生。
木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通。
若中間或被間阻，或被刑沖，或被劫占，皆為關隔。
如局中及歲運，得引用會合之神，去其間阻，和其刑沖，制其劫占，乃為通關。
關通則滿局皆順遂矣，豈不歡相得哉。
“阴阳之气，欲和合相生”先立总意：五行之间本来可以生化相通，关键在路径能不能打开。
木土得火、火金得土、土水得金、金木得水、水火得木，是五组通关桥梁。它们不是固定吉语，而是说明哪一物能把两边接起来。
“情本相通”说明两边本有可通之机；如果没有阻隔，就不必硬造通关题。
“间阻、刑冲、劫占”是三类关隔：中间隔住、冲刑牵动、被夺占而不能通。
“局中及岁运”说明通关之神可以在原局，也可以在岁运出现，但都要验它是否有力、能到关口。
“去其间阻，和其刑冲，制其劫占”分别对应三种动作：去隔、调冲、制占。
“关通则满局皆顺遂”是结构流通的说法，不是现实结果承诺；关要真通，才可说局中气机较顺。
通关要真的解关
通关不是名称相配，而是能去间阻、和刑冲、制劫占，让气机重新接上。
先找关隔
间阻、刑冲、劫占都可能形成关。没有关隔，就不需要硬说通关。
再找桥梁
木土得火、火金得土、土水得金、金木得水、水火得木，都是两边之间的桥。
验通关之神
通关之神要有力、能到位、未被合去冲坏。只有名字出现，不等于关已通。
看解关动作
间阻要去，刑冲要和，劫占要制。动作不对应，就不能称为通关。
源流与通关图
先追源头和流向，再查阻隔，最后看有没有通关之神。
先找气从何处起：得令、通根、成局或透出之处都可能是源头。
源头不是结论，还要看它流到所喜还是所忌，能否成用。
刑冲、劫占、混杂会使源流停住；停处就是要重点解释的证据。
通关不是随便加一个神，而是有引化、会合或制化使两端相接。
源流可通而各神得所，才有清气；通不成时，只能写滞与待辨。
选择：哪一种通关动作
把下列描述分入引用通关、会合通关、和刑冲、制劫占或不可通关。
见金木相碍，不直接说相战，也不直接说水来就解，先验关隔与通关之神。
- 1 第一步
先定位关隔
金木之间若被冲刑牵动，或中间有阻隔，先写清关在哪里。
- 金木两边。
- 刑冲。
- 间阻。
关隔已定位。
先见关。
- 2 第二步
找通关之神
金木而得水，水能承金生木，成为两边之间的桥。
- 金生水。
- 水生木。
- 水为桥。
通关候选已定。
桥要合路径。
- 3 第三步
验水是否有力
水要有根、透出、能到关口，并且不被合去、冲坏或土重压住。
- 有根。
- 到关口。
- 未被伤。
通关力已验。
有名不等于有力。
- 4 第四步
写成条件句
合格写法是：金木之间有关隔，水可为通关之神；若水有力到位，则可和其刑冲，若水受伤，则关仍未通。
- 有关隔。
- 有通关神。
- 写是否通。
通关判断已成。
通不通要明说。
请先选择左侧问题。
练习：依同一取法复现判断
每题只练一件事：引用、会合、和刑冲、制劫占或不可通关。
判断通关之前，第一步要先看什么？
标准答案：哪里有关隔。推理路径：原文先说间阻、刑冲、劫占皆为关隔，然后才说通关。
金木之间按原文得什么可以通？
标准答案：水。推理路径：原文说金木而得水，情本相通。
间阻、刑冲、劫占分别对应什么动作？
标准答案：去间阻、和刑冲、制劫占。推理路径：原文逐项列出去、和、制三种动作。
为什么不能只见水就说金木已通关？
标准答案：水还要有力、到位且未被伤。推理路径：通关之神必须真的能去阻、和冲或制占。
案验：金木得水也要验水力
把关隔、通关候选和能否到位分开写。
示例盘：金木相冲，天干见壬水，但壬水无根又被土重压住。若写：“金木得水，已经通关。”
应改为有通关名目，但水力不足，关未必通。- 关隔：金木相冲，是需要处理的关。
- 通关：金木得水，壬水可作通关候选。
- 验力：壬水无根，又被土重压住，未必能到关口。
- 边界：只有水名出现，不等于去阻、和冲已经完成。
本课结论：通关要同时满足有关隔、有通关之神、通关之神有力到位。
所据与所限
明其所据之原文，也知其不可尽断之处。
本课依据《滴天髓》第二十节，短引和合相生、五组通关、间阻刑冲劫占、引用会合与去和制几处关键句。
金木相冲而壬水无根，是示例盘，用来训练通关之神是否有力。
本课只判断五行关隔能否被通，不把“满局顺遂”写成现实结果承诺。
本课已毕
可标记已习，继续下一课，或回到课表复习本课脉络。
朱绳待系，择路后起行。