第三十课 · 精读篇:源流与喜忌 · 约二刻钟

真假

《滴天髓》第二十二节讲真假。此处的“真”不是听起来正宗,“假”也不是全无作用;要看一神是否得令,另一神是否得局党多,提纲是否照应,真假是否已经混到难分胜负。

本课判断轴

真看得令,假看党势,再辨提纲照应和真假胜负。

01

学此一课,当明四事

先明本课能做什么,再入原文与练习。

1

能说明真神以得令为先,不只看天干露出。

2

能说明假神得局党多时,也会形成强势,不可轻忽。

3

能识别提纲不照:月令所主不透,反让别神成为用处。

4

能在真假并见时写出待辨条件,不直接套现实结果。

02

先据原文,取其要语

只取足以支撑本课动作的原文,不以古文作装饰。

如木火透者
如木火透者,生寅月聚得真,不要金水亂之,則真神得用,不為忌神所害。
如金水猖狂
如金水猖狂,而用金水,是金水不得令,徒與木火不和。
命之真者得令
命之真者得令,假神得局而黨多。
或假神得令
或假神得令,真神得局而黨多,不見真假之跡;或真假皆得令得助,不能辨其勝負。
寅月生人
寅月生人,不透木火而透金水為用神,是為提綱不照也。
得巳丑暗邀
得巳丑暗邀,戊巳轉生,酉沖卯,乙庚暗化,氣轉西方,亦為有真。
以上特舉一端耳
以上特舉一端耳。
莫不有其真假
莫不有其真假,最宜詳辨。
《滴天髓》· 第二十二节 以上为同节分取要句,非连续原文。

“木火透者,生寅月聚得真”先给出真神例:寅月木火当令,木火又能透出,月令与透干相照。

“不要金水乱之”说明真神得用仍怕被不合时令、相逆的力量扰乱,不是见真就可不看全局。

“金水猖狂,而用金水,是金水不得令”转示假处:金水虽露而强,却不合寅月令气,容易与木火不和。

“真者得令,假神得局而党多”给出核心分界:真看得令,假看是否会局成党、同类众多。

“假神得令,真神得局而党多”说明真假有时会互换位置:得令者未必就是最后可用者,得局党多也会争势。

“真假皆得令得助,不能辨其胜负”说明遇到两边都强时,不可匆忙下断,要继续看胜负、承接和行运。

“寅月生人,不透木火而透金水为用神,是为提纲不照”说明月令所主没有照到天干,反由别神显露任事。

“得巳丑暗邀”说明暗中邀合可能改动表面方向;“戊巳转生”说明透出与地支生化会接续气势。

“酉冲卯”说明冲动会改换原有木气处所;“乙庚暗化”说明暗合化气可令气势转向;最后“气转西方”才是这一串变化后的归向。

“以上特举一端耳”说明寅月例只是示范,不是全部取法。

“莫不有其真假,最宜详辨”收束成学习原则:许多取法都要辨真假;本课只取结构方法,不展开原文中间的传统分类词作现实断语。

03

真假要逐项取证

得令、透出、得局、党多、暗邀转化,缺一项都不能硬下结论。

真先看得令

真神不是名称好听,而是与月令相应。寅月见木火透出,就是月令之气有出口。

假也看党势

假神不得令,却可能得局、党多、成势。它未必无用,但必须说明它为什么能争势。

提纲要照应

月令所主不透,反由别神显露任事,就要写提纲不照。此时不可只说“生在某月”就定真神。

真假并见要待辨

真假皆得助,或一边得令一边得局党多,都要继续看胜负、承接、冲合转化和行运。

04

分类:真神、假神、提纲不照,还是真假难辨

把下列描述分入真神得令、假神成党、提纲不照、真假难辨或相乱。

示范:寅月如何辨真假

见寅月,不直接说木火一定可用,先按月令、透出、党势、照应四步辨。

  1. 1
    第一步

    先看月令

    寅月木火之气较明,先把月令所主的方向列出来。

    • 寅月。
    • 木火。
    • 月令所主。

    得令方向已列出。

    真先看令。

  2. 2
    第二步

    看是否透出

    木火透到天干,月令之气有出口,可先写真神得令得用;若不透,就要谨慎。

    • 木火透。
    • 得令。
    • 有出口。

    真神证据已查。

    透出才照应。

  3. 3
    第三步

    查假神党势

    若金水虽不得寅月令,却会局成党、同类众多,就会与木火争势。

    • 不得令。
    • 得局。
    • 党多。

    争势证据已列出。

    假也可成势。

  4. 4
    第四步

    辨提纲照不照

    寅月不透木火而透金水为用,要写提纲不照;若又有暗邀冲合转化,则继续辨真假胜负。

    • 不透木火。
    • 透金水。
    • 暗邀转化。

    真假边界已收住。

    不可只凭月份定局。

请先选择左侧问题。

05

练习:依同一取法复现判断

每题只练一件事:真神得令、假神成党、提纲不照、真假难辨或相乱。

1

本节判断“真”的第一依据是什么?

2

假神什么时候也会形成强势?

3

寅月不透木火,反透金水为用,本节称为什么?

4

真假皆得令得助时,应如何处理?

06

案验:寅月不一定只看木火

把月令、透出、党势和提纲照应分开写。

示例盘:寅月,天干不透木火,反透庚壬;地支又见申子成势。若写:“寅月一定以木火为真,不必看金水。”

应改为:先写提纲不照,再查金水是否得局党多,并继续辨真假胜负。
  1. 月令:寅月先列木火为得令方向。
  2. 透出:天干不透木火,月令所主没有照到明处。
  3. 别神:庚壬透出,又见申子成势,金水虽未得寅月令,却有得局党多的争势。
  4. 边界:此时只能写真假待辨,不可仅凭月份或透干直接写现实结果。

本课结论:真看得令,假看党势;提纲照不照、真假能否分胜负,必须逐项写清。

07

所据与所限

明其所据之原文,也知其不可尽断之处。

原文所据

本课依据《滴天髓》第二十二节,短引寅月木火、金水相乱、真神得令、假神得局党多、提纲不照和暗邀转化几处关键句。

讲解所用

寅月不透木火而透庚壬,是示例盘,用来训练得令、透出、党势和提纲照应。

判断所限

本课只判断真假结构,不沿用原文传统结果词作现实结论。

本课已毕

可标记已习,继续下一课,或回到课表复习本课脉络。

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