50 蓍草
学此一课，当明四事
先明本课能做什么，再入原文与练习。
能判断日主被合而不顾用神的牵绊。
能判断用神被合而不顾日主的牵绊。
能说明有合、有生、有贵禄为何可能有情反无情。
能写出日主趋向用神、用神随日主的有情路径。
先据原文，取其要语
只取足以支撑本课动作的原文，不以古文作装饰。
本欲發奮有為，而日主有合，不顧用神，
用神有合，不顧日主，
不欲貴而有貴，不欲祿而遇祿，不欲合而有合，不遇生而遇生，
皆有情而反無情，如為裙釵所留，而不能去，
若日主棄閒神而馳驟，無私意牽制，
用神隨日主而驅策，無私情羈絆，
足以成其大志，是無情而有情，
譬之策馬而上皇州也。
“本欲发奋有为”先立主线：命局本来有可向前的势头。
“日主有合，不顾用神”说明第一类牵绊：日主被别处合住，偏离该相顾的用神。
“用神有合，不顾日主”说明第二类牵绊：用神被别处合住，不能回应日主。
“不欲贵而有贵”等句列出看似好听的来物；若不是本局所需，出现反而可能牵偏主线。
“皆有情而反无情”是反转语：表面有合、有生、有贵禄，若使日主与用神不相顾，便成无情。
“如为裙钗所留”只是古文牵留比喻，本课取其被牵住、不能前行之意，不作人事判断。
“日主弃闲神而驰骤”转入正面路径：日主不被闲神拖住，能朝该去之处前行。
“用神随日主而驱策”说明用神也能回应日主，二者同向，不被私情羁绊。
“无情而有情”不是冷淡为吉，而是没有多余牵缠，反而让日主与用神真正相顾。
“策马而上皇州”是方向明、行动顺的比喻；不写成现实功名职位的保证。
有情须相顾
合、生、贵、禄都要回到主线：能使日主与用神相顾者才有情，牵偏者反无情。
有情先看是否相顾
本课的有情，不是见合、见生就算好；要看日主是否顾用神，用神是否顾日主。二者同向，才可说有情。
有合也可能成牵绊
日主被合去而不顾用神，或用神被合去而不顾日主，都是有情反无情。合神看似亲近，却使主线偏离。
闲神不该牵住主线
若日主弃闲神而驰，用神又随日主而行，说明主线不受多余牵制。这里承接上一课的闲神处理。
不把贵禄写成现实保证
贵、禄、合、生都是原文结构词。课程只看它们是否合本局需要，不据此断现实职位、收入、关系成败。
辨别：相顾还是牵绊
读下列描述，判断它属于日主被绊、用神被绊、有情反无情、无情而有情、闲神可弃，还是证据不足。
先定日主与用神，再查合神是否牵偏主线；最后判断有情还是无情。
- 1 第一步
先定日主与用神主线
先写清日主该趋向哪里，用神该如何回应日主。主线不定，合神好坏无法判断。
- 日主。
- 用神。
- 主线。
相顾对象已定。
先定谁顾谁。
- 2 第二步
再查合神是否牵偏
日主有合而不顾用神，或用神有合而不顾日主，都是合神牵偏，不是见合即吉。
- 日主有合。
- 用神有合。
- 不相顾。
牵绊来源已查。
合要看后果。
- 3 第三步
看来物是否本局所欲
贵、禄、合、生等名目，若不是本局所需，来得再好听也可能有情反无情。
- 不欲而遇。
- 表面有情。
- 反成牵绊。
真伪有情已分。
不被名目带走。
- 4 第四步
日主用神同向才收束
日主弃闲神，用神随日主，无私意牵制、无私情羁绊，才可写无情而有情。
- 弃闲神。
- 用神随。
- 无羁绊。
有情路径已成。
同向才可用。
请先选择左侧问题。
练习：依同一取法复现判断
每题只练一件事：日主被绊、用神被绊、有情反无情、无情而有情、闲神可弃或证据不足。
日主有合而不顾用神，应如何判断？
标准答案：合神牵住日主，可能有情反无情。推理路径：原文说日主有合，不顾用神。
用神有合而不顾日主，最准确的写法是？
标准答案：用神被牵偏，不能回应日主。推理路径：有合要看是否仍能相顾。
“不欲贵而有贵，不欲禄而遇禄”提醒什么？
标准答案：好听名目若非本局所需，也可能牵偏主线。推理路径：原文将其归入有情反无情。
怎样才可写“无情而有情”？
标准答案：日主弃闲神而趋向用神，用神也随日主，无多余牵绊。推理路径：原文以无私意牵制、无私情羁绊为条件。
本课最应避免哪种写法？
标准答案：见合、见生、见贵禄就直接断现实吉凶。推理路径：本课只训练结构相顾与牵绊。
案验：有合不等于有情
把日主趋向、用神回应和合神牵绊分开写。
示例盘：本局用神需要日主相顾，但日主被另一合神牵住；若写：“有合就是有情，必有贵禄。”
应改为：此处日主有合而不顾用神，合神反成牵绊；只能写有情反无情，不可据此断现实贵禄。- 先定主线：本局需要日主朝用神处发力。
- 查合神：日主另有合，结果是不顾用神。
- 判性质：这个合不是助主线，而是把日主牵偏。
- 改写结论：表面有情，实际无情。
- 守边界：贵禄是原文名目，不写成现实职位或收入保证。
本课结论：有情要看日主与用神是否相顾；凡使主线偏离者，即使有合有生，也可能有情反无情。
所据与所限
明其所据之原文，也知其不可尽断之处。
本课依据《滴天髓》第三十七节，短引日主有合不顾用神、用神有合不顾日主、不欲而遇、有情反无情、弃闲神、用神随日主和策马上皇州几段。
日主被合而不顾用神，是示例盘，用来训练合神是助主线还是牵偏主线。
本课不凭合、生、贵、禄等字断现实功名、收入、关系或行动结果；只写日主、用神和合神的结构趋向。
本课已毕
可标记已习，继续下一课，或回到课表复习本课脉络。
朱绳待系，择路后起行。