50 蓍草
01
学此一课，当明四事
不贵死记成句，贵在临问能明其所以断。
1
知大安之本义与用处。
2
能从所据材料中取出安定之象。
3
能把一问归入偏吉或谨慎判断。
4
能说明判断边界，不以术语作绝对断语。
02
先据原文，取其要语
此处只录足以立断之句，不以古文为饰。
大安：身不動時，屬木青龍。
“身不动”乃入手处：大安之义，先不取速，而取静。
“属木”为五行归类。木主生发、条达、渐长，故大安非骤然而成，多为安中渐展。
“青龙”为六神取象。多主和气、贵人、文书、喜庆；入大安，则为静守中有顺和之意，非谓凡事立成。
03
析大安为四端
不以名目遽断，先辨其象，再归所问。
安定
凡问家宅、守成、候信之事，本宜安定。遇大安，多主局面可守，不宜躁进。
不动
若问行人、出发、推进，则先看其未动或动势不显，不可因吉名便断顺遂。
守成
大安宜守已有之势，候对方之应，或从近处、熟人、旧资源中求法。
不远
凡问失物、消息、人物去留，大安多示不远、未大变，宜先就近查之。
04
以问验象，辨其宜忌
先择一问，再按大安之法作判断。
请先择左侧一问。
05
练习：用同一条规则复现判断
每题只考一个判断动作。答错时看解释，再回到“大安”的断轴。
1
学习大安时，第一层应先抓什么？
本课先抓安定、不动、守成、不远，再回到具体所问。
2
遇到没有原典明文支撑的讲法，应如何处理？
古籍明文、现代讲解、经验法要分层，不可混作同一来源。
3
问家宅近日安否，应先选哪类判断？
家宅本宜安，大安主稳守，故可取偏吉之意。
4
做本课判断时，哪一步不可省？
术数课的练习不是背答案，而是复现判断路径。
06
案验：以一问验大安
以一问验前法，观其推理是否贯通。
或问：今日主动登门谈合作，可否即成？起课落大安。
所落之宫：大安。- 先取大安本象：安稳、静守、未动。
- 主动登门属动事，又求推进、求快成。
- 故不宜径作大吉，宜作先稳其局、候其明应之断。
可备材料，续联系；然不宜谓今日必能速成。
07
所据与所限
明其所据之原文、所用之讲解，毋以经验混作古籍明文。
原典所据
本课据《玉匣记·李淳风六壬时课》取其要义；若非古籍明文，已按讲义重写，不照录现代课程长文。
今释所用
大安的讲解以课程材料和现有案例为素材，重在训练判断动作，而非替代原典全文阅读。
断法所限
凡涉健康、法律、投资、婚恋重大决策，皆不可只凭课象定事，仍当参现实信息与专业意见。
课毕之后，可复核大安之法
至此当知：大安何处可用，何处当慎；下课再接续推演。